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泼得彩墨绘山魂

2004-10-20 10:30:56

包立民

——游三辉其人其画

    中国台北画家游三辉去岁春日，应国家博物馆（前称中国历史博物馆）之邀，赴京举办游三辉书画展。承其师孙家勤嘱托，我前往观展助阵。

    正是在博物馆二楼展厅，我得识春人其画。其人，中等个头，体格壮实，天庭饱满，容光焕发，着一身乳白色的中式套装，梳一扎马尾流行发辫，一看便知是位精力充沛又思维活跃的书画家。其画，满壁山水，有细笔、粗笔，更多的是泼墨泼彩，水墨淋漓，色彩斑驳，清丽灵秀，儒雅扑人，诗书画合璧。尤为难得的是，他写得一笔于（右体）体的标准草书，张（大千）体的行楷，方圆兼施，刚柔相济，在当今中国画坛上，具有如此扎实书法功底的中年画家，实属难得。

    游三辉，1948年出生于台北宜兰县苏澳镇，祖籍福建。毕业于台北复兴高级商工学校，从事装璜设计。他多才多艺，擅长建筑设计、摄影、金石篆刻，尤喜书画。自幼习书，后从书法名家韩岳峰习各体碑帖，对于右任的草书更能深入钻研，登堂入室。1985年拜大风堂传人孙云生为师，研习绘事，孙师嘱其改习张体行楷；孙云生故后，又师事大风堂另一传人孙家勤。游三辉是大风堂中晚期两位衣钵传人的门生，故自命“大风堂门下”，致力于发扬大风堂画派。

    作为大风堂的第三代传人，三辉深谙大风堂一脉晚期的表现风格，其形式，接近了张大千的风雅神韵，其技法，也吸收了张氏山水表现手法，细笔勾勒，粗笔挥洒，泼墨泼彩，墨彩交映。由师其迹，到师其心——师造化之心，外师造化，中得心源。

    泼墨泼彩，是张大千晚年变法的创造。谢稚柳曾说：“泼彩，是张大千发明的，古有泼墨，今有泼彩。”表面看来，泼墨泼彩是一种类似西方自动技法的“行为”艺术，其实不然。我曾亲眼目睹过三辉的泼墨，泼墨决非一泼了之，任其水墨自流，而是流中行止有引导，当行则行，当止则止，随机生发，加工收拾，泼后又画又写。作品的成败优劣，最终仍取决于作者的审美修养，艺术感悟和手上的笔墨功夫。千万不要误会，泼墨泼彩，无笔可言，是无笔画。从事现代建筑装璜设计的游三辉，具备较丰厚的审美修养，又具备较高的艺术感悟力和较深厚的笔墨功夫（尤其是书法功底），这正是他取得成功的三大要素。

    张大千谈艺有言：“画有三美，曰亮、曰大、曰曲。” 游三辉牢记其言，在大、亮、曲上下功夫。他的山水画，大在气势磅礴，高旷奇伟；亮在明丽雅致，墨彩华滋；曲在气韵生动，悠远深邃。他的画，或高山崇峻，奇松怪石；或烟波苍苍，水天一色。或《林壑高秋》，或《溪山春游》（见左图）；或《高隐觅句》（见左下图），或《萝里蜀乡》；或《山谷人家十二三》，或《滚滚长江东逝水》，等等等等，无不显示江山如此多娇，显示大自然的种种奇观，显示“天人合一”的哲理情趣，也显示了“大亮曲”的审美法则。

    “问渠那得清如许，为有源头活水来”。游三辉的源头活水来自那里？来自造化万物，来自天玄地黄，来自宇宙洪荒，来自山山水水，正因为他有了这股源头活水，所以才能“胸中有丘壑，下笔如有神”。

    上世纪九十年代以前，他几乎走遍了台湾的山山水水。九十年代后，他行万里路，涉海登山，登上了黄山。初游黄山，黄山的云海，像波涛似的变幻无穷，气象万千，千年奇松，万年怪石，幽谷深山，山泉飞瀑，凡此奇观胜景，使游三辉深受震撼。他站在天都峰和光明顶上极目四望，不得不叹服前人所说的“黄山归来不看岳”。自此以后，每年他总要上一、二次黄山，感受黄山，体察黄山，走近黄山，化解黄山，他要把黄山当作自己的第二故乡和创作基地，他下决心要完成太老师张大千临终前未了的遗愿——画一幅与《庐山图》相匹配的《黄山图》。游三辉对我说过，他不敢轻易下笔画黄山，因为黄山在他心目中太高大、太神圣了。不鸣则已，一鸣惊人，我期盼着游三辉早日创作出这一幅神圣高大的《黄山图》。(原载[中国书画报]）